منوعات

شروط الطلاق في الإسلام

الطلاق في اللغة لفظ مشتق من الطلاق ، أي فسخ الرابطة ، وفي الإسلام فسخ عقد الزواج. وقد وردت أدلة على شرعية الطلاق في عدة آيات من القرآن الكريم ، لكن الله تعالى كرهه. في الحديث الشريف عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم “. والشرع عند الله الطلاق ، ومعظم العلماء نهى عن الطلاق بغير حاجة ، وكان العرب في عصر ما قبل الإسلام يتزوجون ويطلقون كما أرادوا بغير عدد ولا قيود ، فجاء الإسلام وأرسى قواعد لكل شيء ، بما في ذلك. الطلاق.

شروط الطلاق للرجل

  • أن يتزوج من امرأة ستطلقها بعقد ساري المفعول
  • أن تكون بالغاً لا يجوز لصغيره
  • وإن عاص فلا يجوز تطليق المجنون. وأما السكر فقد اختلف العلماء في جواز طلاقه.
  • أن ينوي الزوج الطلاق باختياره أي ينطق بكلمة طلاق برغبته.
  • وقد يظن البعض أنه إذا لفظت الزوجة كلمة طلاق وهي تمزح ، فلا يقع الطلاق ، وهذا أيضا غير صحيح. وقد اتفق العلماء على وقوع طلاق العسلي لما ورد في الحديث الشريف: (ثلاثة جدٌ جدّ ومزاح: النكاح والطلاق والرجوع).[1]

شروط الطلاق بالنسبة للمرأة

أن يكون الزواج بينها وبين المطلقات حقيقياً وقائماً. أن تتحدد بلفظ الطلاق بالنية أو باللفظ كقول زوجها: طلق فلاناً.

شروط كلمة طلاق

يجب نطق كلمة طلاق وفهم معناها. فمثلاً إذا كان الرجل أجنبياً وعلمه أحدهم كلمة طلاق دون أن يفهم معناها ، فلا يحدث ذلك. إذا استخدم المطلق كلمة طلاق مجازا ، فلا بد للرجل من نية حدوث الطلاق ، أما إذا استخدم كلمة طلاق صريح ، كأنك مطلقة أو مطلقة ، فإن معظم العلماء يعتبرون الطلاق أمرًا ضروريًا. يحدث في جميع الأحوال دون الحاجة إلى النية ولا يفيد الزوج أن يقول أنني كنت أمزح أو لا أنوي الطلاق أو ما شابه ذلك ، ولكن إذا استخدم كلمة مثل أنها انفصلت عنك أو غيرها من التعبيرات المماثلة ، فالنية واجبة في هذه الحال. أن يطلق مرة واحدة ، فلا يجوز له أن يقول لزوجته: أنت طالق بثلاثة أو طالق بائناً ، أو غير ذلك من الأقوال التي تدل على نية الطلاق الأبدي هي طلاق واحد ، وكان كذلك. وروي أنه في زمن النبي عندما نزلت آية الطلاق مرتين أن رجلاً طلق زوجته ثلاث مرات في المرة الواحدة ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ” هل يلعب بكتاب الله وأنا بينكم؟ ” فحسبه النبي صلى الله عليه وسلم بطلقة واحدة وقال للرجل أن يأخذها إن شئت.

هل يجوز تطليق المرأة وهي حائض؟

الطلاق نوعان ، وهما طلاق سني ، وهو طلاق شرعي ، والنوع الآخر طلاق مبتدع ، والطلاق المبتدأ هو الذي يقع إذا كانت المطلقة حائضا أو طاهرة ، ولكن وقع جماع بينها وبين زوجها. اختلف رأي العلماء في طلاق الرجل من زوجته وهي حائض ، وإن حصل ، ولكن عليه أن يراجعها أم لا ، ولا يحتسب الطلاق. ثم يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر ، ثم إذا أراد أن يمسكها بعد ذلك ، وإذا أراد أن يطلقها قبل أن يلمسها ، فهذه هي العدة التي أمر الله بتطليقها. . ” ومن شروط طلاق السنة الواردة في هذا الحديث:

  • إذا حاضت المرأة فهي طاهرة.
  • أن لا يمسها زوجها بهذا الطهارة.

اختلف جمهور العلماء في وقوع طلاق ابن عمر على زوجته وهل حُسب الطلاق الأول. لم يكن يعلم بأنها حائض ، فوقع الطلاق ، لكن رجوعها قد يكون واجبا في هذه الحال. وذهب أغلب أهل العلم إلى أن الطلاق يقع على الإطلاق ، سواء علم الرجل بحيضها أم لا.

هل يجوز تطليق الحامل؟

يعتقد بعض الرجال أن طلاق الحامل لا يقع ، وهذا أمر لا صحة له ولا أساس له ، للحامل طلاق ، وفي حديث ابن عمر السابق ذكر أن قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: ليطلقها إن طاهرة أو حبلى. الطلاق أثناء الحمل من حالات الطلاق السني. .

حكم الطلاق بالإكراه

اختلف العلماء هل يقع الطلاق بالإكراه أم لا ، لكن الشافعي أشار إلى أنه لا يقع على الآية الكريمة: “إلا للمكريه وطمأن قلبه بالإيمان”.

متى تبدأ انتظار المطلقات ومتى تنتهي؟

تبدأ مدة العدة للمطلقة من وقت الطلاق ، وتختلف العدة حسب حالة المطلقة:

  • مدة العدة للمطلقة ثلاثة أشهر من تاريخ الطلاق ، إذا لم تحيض ، أو لم تظهر عليها أعراض ، أو كانت مشبوهة.
  • وإن كانت حائضا تنتهي عدتها بعد أن انقضت ثلاث حيضات على طلاقها.
  • أما الحامل فتنتهي عدتها بولادة الطفل.

هناك بعض الجدل الذي أثير حول فترة انتظار الحامل ، حيث اقترح البعض أنها تقضيها أطول إما بالولادة أو بثلاثة أشهر إذا كان حملها في نهاية الحمل ، لكن معظم العلماء نفوا صحة ذلك. وقد ورد نص صريح في سورة الطلاق الآية 4: “وللحوامل وقت للولادة ، ومن يخاف الله يسهل عليه أمره”.[2] أما التشكك فهو الذي لا يعرف موعد الحيض التالي مثلا: قد تحيض المرأة مرة واحدة ثم تنتظر الحيض الثاني ولا يأتي في موعده أو تحيض دورتين ثم تنتظر. للثالث ولا يأتي ، ومن المشكوك فيه أيضًا أن بعض النساء يعيدن الدورة الشهرية أو الحيض عدة مرات خلال شهر واحد فتكون الانتظار ثلاثة أشهر.

كيف هي العودة؟

ومثلما شرع الله تعالى في الطلاق ، فقد شرع في الرجوع في الآية الكريمة: (ولأزواجهم أحق في ردهم إلى ذلك) أي أن للزوج أن يرجع زوجته أثناء العدة ، سواء رضيت بذلك. أم لا. وقد نص ابن القيم على أن الطلاق فيه رجوع إلا في الأحوال الآتية:

  • كانت الطلقة الثالثة.
  • أن الزوجة طلقت زوجها.
  • أن يقع الطلاق قبل الدخول.

وقد اقترح العلماء أن تتم مراجعة الزوجة على وجهين:

  • الطريقة الأولى: إما أن يقول له: “أرجعتك” ، أو “أمسكت بك” ، أو أي كلمات أخرى تدل على أنه أعادها.
  • الطريقة الثانية: وهي الجماع بشرط أن ينوي الزوج استرجاعها.

إن مجرد لمس الزوج لزوجته في العدة لا يعتبر رجوعًا عند جمهور الفقهاء ، باستثناء الإمام مالك الذي أصدر فتوى تلامس الزوجة بشهوة وبنية. استعادته يعتبر عودة.[3] يجوز للرجل أن يقول إنه لا يرجع زوجته ، ولا يخبرها بذلك ، ويجوز للمرأة أن تتزوج بأخرى بعد انتهاء العدة وهي لا بهذا المراجعة ، وهنا أقر بعض العلماء ، على النحو التالي: أصدرت وزارة العدل في المملكة العربية السعودية قرارًا بعدم صلاحية الإعادة التي لم تكن الزوجة على علم بها. وأن يصح زواجها الثاني ما دامت عدتها من الزوج الأول قد انقضت.

المصدر: th3math.com

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *