منوعات

هل يجوز اخذ النبي للزكاة

هل يجوز للنبي أن يأخذ الزكاة ، حيث أن الزكاة مبلغ معين من المال يخص جماعة معينة من الناس يصرف كل عام لفئات معينة حددها الله تعالى في القرآن الكريم ، ومقدار ذلك. يجب أن تكون النقود خمسة وثمانين جراما من الذهب ، ومن يستحق الزكاة الفقير ، عابر السبيل ، ومصالح قلوبهم.

هل يجوز للنبي أن يأخذ الزكاة؟

لا يجوز للنبي ولا لآل الرسول أن يأخذوا الزكاة بدليل ما ورد عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال. : أتيت أنا والفضل بن العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطلبت منه أن يأمرنا ببعض الصدقات ، فنقوم بدفعه كما يدفع الناس ويشاركون كما يفعلون. . بقي صامتا طويلا ، ثم قال: الصدقة لا تليق بآل محمد ، لكنها قذارة الناس.

وفي رواية أخرى: (ما هذه الصدقات إلا قذارة الناس ، ولا تحل على محمد ولا آل محمد). كما ورد في الحديث أنه قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوني محياه بن جزع رجل من بني أسد وهو الرسول. الله.” استعملها الله رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمسين “. وذلك لإعطاء محطية بن الجزء خمس الزكاة لقضاء حاجتهم ، وسبب النهي أنه لا يجوز التصدق على آل بيت النبي. لأنها كغسالة تراب الناس ولذلك حرمت حفاظا عليهم من التراب ، فنهى على بني عبد المطلب وبني هاشم لهم كرامة وشرف.

من يستحق الزكاة؟

هناك ثمانية اتجاهات حددها الله تعالى في كتابهم العزيز لأخذ الزكاة ، فهم من يستحقها فعلاً ، فالوجهات الثمانية هي: المحتاج ، الفقير ، العابر ، في سبيل الله ، في عبيد ، مدينون ، من توفقت قلوبهم ، والذين يعملون عليهم كما قال الله تعالى في سورة التوبة: “إنما الصدقات للفقراء والمحتاجين والعاملين الذين على قلوبهم وفي أعناقهم والمدينون في الطريق. من الله وعرّف الله ، والله عليم ، حكيم ، وبالتالي لا يستحق أن يأخذ من الزكاة شيئًا دون الأرباع الثمانية السابقة ، بما في ذلك الغني.

لا يجوز إخراج الزكاة في غير الفئات الثمانية المذكورة في الآية الكريمة

ما هي شروط الزكاة؟

للزكاة ثلاثة شروط يجب توافرها:

  • الشرط الأول: أن يكون صاحب المال بالغاً عاقلًا ، وليس عليه دين يلزمه ، لأنه في هذه الحال يكون أداء الدين أهم من إخراج الزكاة.
  • الشرط الثاني: أن يكون للمال نصاب شرعي ، والنصاب خمسة وثمانين جراما من الذهب ، كما يدل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا كان عندك مائتان. ومضى عليها دراهم وسنة ، ثم فيها خمسة دراهم ، ولا يلزمك شيء ، أي الذهب حتى يكون لك عشرين “. دينار “ويأخذ صاحب النقود 2.5 من إجمالي المال.
  • والشرط الثالث: مضى عامان ، أي مضى عام على ادخار المال ، وهو خمسة وثمانين جراما من الذهب ، كما يدل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “هناك. ليس من أموال الزكاة إلا بعد مرور عام “.

ما الدليل على وجوب الزكاة؟

في القرآن الكريم والسنة النبوية أدلة على فرضية الزكاة. ومن تلك الأدلة ما يلي:

  • قال الله تعالى: “وَلَا يَكْنَزُ الْمَكْنُونَ لِلَّهِ مِنْ فضلِهِ خَيْرٌ لَهُمْ ، وَإِنَّهُمْ شَارٌ لَهُمْ سَاتَوْقُونَ مَا بَقُلُوا بِيَوْمِ الْقَيْمَةِ وَاللَّهِ ورِثَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَالَّهُ مَا يَرِثُونَ. أنت خبير “
  • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بني الإسلام على خمسة: يشهد على ذلك). لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة وإخراج الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت من استطاع الوصول إليه. “
  • قال الله تعالى: “وأقموا الصلاة وأخرجوا الزكاة واركعوا لمن ركعوا”.
  • قال الله تعالى: {وَخَاطِبُوا النَّاسِ ، وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَأَخْرُوا الزَّكَاةَ.
  • قال تعالى: (والذين في مالهم حق معروف للمتسول والمحروم).

في النهاية سنعرف هل يجوز للنبي أن يأخذ الزكاة. لا يجوز للنبي ولا لآل النبي أن يأخذوا الزكاة بدليل ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تصدق. على آل محمد لكنها قذارة الناس.

المصدر: lhn3.com

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.